日本神游歸來，不時(shí)有提筆行文的沖動，卻不愿正視那些建筑、園林之美，它那樣令我坐立不安！
因?yàn)闀r(shí)時(shí)呈現(xiàn)在我腦海的，是那些被拆掉的價(jià)值連城的古老建筑上后，又建起新的“明清一條街”，我曾見過不止一個(gè)城市以此為旅游景點(diǎn)。盡管建好之后仍是一片冷清，但似乎并不妨礙后來者跟進(jìn)的步伐。
正如我不敢面對我們當(dāng)下的某些建筑、園林、陶藝、家具設(shè)計(jì)一樣，有時(shí)我會懷疑華夏民族那些精美、典雅的傳統(tǒng)建筑、園林、家具、陶藝是否真的存在過？倘若它們真的存在過，那么，當(dāng)下的一些城市的現(xiàn)代建筑、園林、家具的設(shè)計(jì)，為什么總是令我們這么陌生，難以有認(rèn)同感？
日本城市建筑、園林和景觀設(shè)計(jì)注重對細(xì)節(jié)的微妙處理，以提高城市整體環(huán)境。這種“大處著眼，小處著手”的設(shè)計(jì)理念，大到城市環(huán)境，小到路標(biāo)的設(shè)計(jì)，不僅有廣博之美，也有著精致之美。而我們的設(shè)計(jì)卻在快節(jié)奏中突顯出的是粗糙與簡陋，我們在功利中將人文的精神喪失殆盡，我們在一窩蜂的相互抄襲與模仿中，將自己的創(chuàng)造力泯滅。
我總能聽到一些地方在千年古城內(nèi)大興土木，推倒古城墻，毀掉古建筑，有人甚至認(rèn)為搞好現(xiàn)代城市建設(shè)就要破舊立新，不破不立。當(dāng)寶貴的文明傳統(tǒng)被快速割斷后，新城市的建筑設(shè)計(jì)對未來表現(xiàn)得又無所適從，只好一味地抄襲和照搬，取而代之的是刷著像奶油蛋糕色的、不中不西的怪誕建筑、仿造的歐式建筑群和體現(xiàn)政績的超大規(guī)模廣場等席卷而來。我們似乎只關(guān)注城市建筑和廣場的高大、宏偉、氣派，從不考慮城市建筑和廣場是為何人而建，也從不考慮設(shè)計(jì)上是如何的粗俗不堪。使得這些不顧城市特點(diǎn)以“大”為美的建筑，從南到北、從東到西，比比皆是。
試問：唯有將所有傳統(tǒng)文化連根拔除才能代表時(shí)代進(jìn)步嗎？
一位哲學(xué)家曾做過這樣的比喻：“政治是骨骼，經(jīng)濟(jì)是血肉，文化是靈魂”。君不見，一些不合常規(guī)、違反科學(xué)的怪誕設(shè)計(jì)，在造價(jià)上增加了幾十倍，造成人力、物力、財(cái)力的巨大浪費(fèi)的、在國外都無法實(shí)現(xiàn)的所謂現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)，拿到中國卻能登上建筑舞臺。使得北京、上海等地已成為國外許多建筑師怪誕建筑的實(shí)驗(yàn)場。
在我們的生活中，因設(shè)計(jì)上的欠缺，使你常遭遇到尷尬：公共衛(wèi)生間內(nèi)無手紙、車站行李寄存處的窗口有半個(gè)人高，醫(yī)院病房內(nèi)刺耳的鋁合金門窗和密集的居住區(qū)，使得家庭生活的私密性難以保障……諸多設(shè)計(jì)上的粗糙，似乎是設(shè)計(jì)者無暇關(guān)注普通人的實(shí)際需求，但生活因此變得沒有親和力、缺乏安全感、視野不開闊。
如今，我很怕重返數(shù)年未曾去過的城市，因?yàn)樗芸赡茏兊檬鼓阋褵o法親近。一個(gè)讓人“失去記憶”的城市，是沒有魅力的城市，也是不適宜居住的城市。我們的城市建設(shè)由于缺乏個(gè)性的建筑越來越趨于同化，缺乏創(chuàng)造力和想象力，更使得許多歷史悠久，風(fēng)情各異的城市景象不復(fù)存在。
其實(shí)，一個(gè)國家的先進(jìn)與發(fā)達(dá)標(biāo)志，并不僅僅在于你能造多么高的摩天大廈，建多么大的廣場，而是在于能否將自己的傳統(tǒng)文化保護(hù)好，使其發(fā)揚(yáng)光大。大凡對自己傳統(tǒng)文化越重視的民族，這個(gè)民族就越是充滿自信的民族！同樣，一個(gè)國家的落后與貧窮，也不僅僅體現(xiàn)在某一時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的遲緩和物質(zhì)的匱乏上，而在于歷史遺產(chǎn)與傳統(tǒng)文化等無形資產(chǎn)的永久流失。
有時(shí)候歷史與傳統(tǒng)文化就像一顆鉆石，隱匿在現(xiàn)代社會生活中，鑲嵌在我們的生活背景中，它會不時(shí)地向現(xiàn)代人投來一束又一束的光，使迷惘的現(xiàn)代人既可窺測到自己的由來，又能看得見自己四周的景象……
注：作者為中山職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系副教授。
摘自 瘋狂園林人論壇
