公園是大家游玩和休息的地方。公園能美化城市，凈化空氣。公園布置還應(yīng)反映一國(guó)的藝術(shù)傳統(tǒng)和藝術(shù)水平。所以大中城市都要占用一些土地來(lái)布置公園。

　　布置公園并不僅是栽花種樹(shù)，堆疊假山，開(kāi)湖開(kāi)河，造些建筑物。重要的是要使景物布得恰當(dāng)。如果布置得不恰當(dāng)，即使布置了許多景物，也不會(huì)使游人滿意。往入花樣越多，越使人覺(jué)得庸俗低級(jí)，雜亂無(wú)章。如果布置得恰當(dāng)，即使是簡(jiǎn)單的，也會(huì)使游人流連忘返。那些由人力布置的名園和風(fēng)景區(qū)，它們并不都是很復(fù)雜的。

　　拿蘇州的獅子林和網(wǎng)獅園來(lái)講，獅子林的布置有很高的技巧和獨(dú)特的風(fēng)格，一直很受游人的贊賞，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，可胃“巧奪天工”，只是在布置上又過(guò)分了一些，使許多人反倒愛(ài)欣賞網(wǎng)獅園的布置。網(wǎng)獅園的空間處理“疏密相宜，恰到好處”，這才是“獨(dú)具慧眼”，在藝術(shù)上棋高一著。但要做到“恰到好處”卻并不容易，沒(méi)有較高的藝術(shù)修養(yǎng)是不行的�，F(xiàn)在有些公園的布置，設(shè)計(jì)者固然已費(fèi)盡了心機(jī)，其中有一些建筑也頗別致、新穎，但其藝術(shù)效果卻并不好，問(wèn)題就在這里。

　　藝術(shù)和技巧是兩種概念，兩者之間存在著辯癥的關(guān)系。任何藝術(shù)都要由一定的技巧來(lái)完成，但技巧本身不等于就是藝術(shù)。畫(huà)家畫(huà)馬，要畫(huà)出馬的神態(tài)。好的山水畫(huà)，要表現(xiàn)出某種意境，給人以美的感受。技巧必須服從于藝術(shù)的需要，藝術(shù)卻不能用技巧的任意搬弄來(lái)完成。創(chuàng)造藝術(shù)的美，應(yīng)該不拘一格，這才會(huì)有藝術(shù)上的創(chuàng)造性。

　　公園的布置，也絕對(duì)不是技巧的任意搬弄和景物的盲目堆砌，它應(yīng)該是一種藝術(shù)創(chuàng)作，要構(gòu)成某種藝術(shù)境界，給游人以美的享受。所謂藝術(shù)境界，既可以是我國(guó)古代那種詩(shī)情畫(huà)意的，也可以是西方情調(diào)的，或者是體現(xiàn)現(xiàn)代形象的。所以布置的形式，應(yīng)該是不拘一格的。

　　每個(gè)公園都要有它的獨(dú)特風(fēng)格，公園內(nèi)的景物，既要豐富多彩，也要相互諧調(diào)，這樣才能形成一種風(fēng)格。上海豫園所以受到中外游人的贊賞，其原因之一，就是有它自己的風(fēng)格，是民族形式的，古典的，富麗堂皇的。有些公園的布置，由于沒(méi)有注意這一點(diǎn)，只是想到什么就布置什么，流行什么就布置什么，把別上看到的好的景物大同小異地照搬，把各種景物盲目地進(jìn)行拼湊。結(jié)果使公園的格局不中，不西，不今，不古，既不富麗堂皇，也不幽靜雅致，沒(méi)有風(fēng)格。

　　要使公園有它獨(dú)特的風(fēng)格，在布置的時(shí)候先要確定公園的型式，這樣才會(huì)有明確的方向，方能形成某種藝術(shù)情調(diào)。

　　公園的型式，大致列舉如下：

　　一、中國(guó)宮殿式如大廳廣殿，雕梁畫(huà)棟，崇閣巍峨，金碧輝煌，月洞門(mén)，薔薇架，荷花池，曲拱橋等等。

　　二、中國(guó)庭院式如一榭臨流，池中白萍片片，曲徑通幽，高處小亭一只，假山玲瓏，帝側(cè)蒼松翠柏，迥廊曲折，院內(nèi)綠竹紅梅等等。

　　三、江南田野式如竹籬茅舍，小橋流水，佳木蔥籠，花草鮮美，溪邊楊柳拂水，湖中長(zhǎng)堤迎風(fēng)等等。

　　四、山野式如高山叢林，山頂上奇峰突起，懸崖瀑布，懸崖間古樹(shù)倒欹，峽谷深邃，清流激湍，大湖浩渺，怪石崢嶸等等。

　　五、西方庭園式如蔥籠的樹(shù)木，盛開(kāi)的鮮花，精巧水池，古老的建筑，姿態(tài)生動(dòng)的神話雕象等等。

　　六、西方田野式如秀麗的山峰，茂密的樹(shù)林，茸茸的草地，寬闊平靜的湖面，光頂高矗的城堡或教堂等等。

　　七、現(xiàn)代都市式如鮮艷的花壇，大片的草地，成排的龍柏，整齊的綠籬，大型的噴水池，雄偉的建筑和塑象等等。

　　以上僅舉數(shù)例，公園的型式，還有待于今后的探討，既要發(fā)揚(yáng)民族的藝術(shù)傳統(tǒng)，也要吸取國(guó)外園林藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)，要不斷創(chuàng)新。

　　布置公園時(shí)，究竟應(yīng)該采用哪一種型式，這跟公園的周圍環(huán)境和公園本身的條件有關(guān)。在名勝古跡的附近一般采用民族形式的中國(guó)宮殿式和中國(guó)庭園式；在大城市的中心一般采用現(xiàn)代都市式；公園小的采用庭院式。如果型式采用得恰當(dāng)，即使最初布置得比較簡(jiǎn)陋，以后可以逐步增修和改善。如果型式采用得不恰當(dāng)，園中建筑，跟周圍環(huán)境不相稱，既成事實(shí)，就很難挽回。如在名勝古跡的附近，去建造現(xiàn)代式的高樓大廈；或在大城市的中心去堆幾座土山，布置什么田園風(fēng)光，都是不恰當(dāng)?shù)�。所以公園的形象要跟周圍的環(huán)境諧調(diào)，即使不能做到“天然畫(huà)圖”融洽無(wú)間，也要能夠“種竹引泉，無(wú)傷穿鑿”。它既要把周圍的環(huán)境點(diǎn)綴得更美，而公園自身也要能夠接受周圍景物的映襯。做到借景取景，景景相映，景中有景，景外有景。

　　美的形象是多種多樣的：有的以富麗掌皇為美，有的以曲折幽深為美，有的以明媚秀麗為美，有的以粗獷險(xiǎn)峻為美，有的以典雅寧?kù)o、豐滿柔和為美，有的以整齊清潔、雄偉壯麗為美，有的以古色古香，再現(xiàn)過(guò)去的歷史為美，有的以現(xiàn)代信息，追求人類的未來(lái)為美。美的形象雖則多種多樣，但都必須根據(jù)一定的客觀條件來(lái)塑造。

　　瞿又山一級(jí)教師。男，1930年11月出生，上海人。肄業(yè)于清華大學(xué)機(jī)械系三年，1958年任職于蕪湖專區(qū)中心機(jī)械廠技術(shù)科；1960年任職于上海儀表鋼模廠技術(shù)科；1977年任上海市市北中學(xué)高中物理教師，現(xiàn)已退休。主要業(yè)績(jī)：1954年，寫(xiě)了《漢字簡(jiǎn)化》一文，論述了簡(jiǎn)化漢字的創(chuàng)造和推行，得到當(dāng)時(shí)政務(wù)院《現(xiàn)國(guó)務(wù)院》“中國(guó)文字改革研究委員會(huì)”發(fā)文答復(fù)，承認(rèn)正確，并附合后來(lái)公布的“方案”和推行實(shí)際情況。1958年到蕪湖從事馬鞍山鋼鐵基地第一批正規(guī)的成套設(shè)備的設(shè)計(jì)，任設(shè)計(jì)組組長(zhǎng)，自始至終，完成任務(wù)，成功地開(kāi)創(chuàng)了這一大型鋼鐵基地。1985年開(kāi)始，發(fā)表園林藝術(shù)論文：《漫談公園的布置》、《談園林布置中的隔》、《園林的動(dòng)觀與靜觀》，《初談我國(guó)園林建筑的民族形式》、《初論山水盆景藝術(shù)》和《讓上海的公園耐玩》。前5篇用新型文學(xué)語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)，文言和白話相結(jié)合，古典詩(shī)情畫(huà)意和現(xiàn)代藝術(shù)思潮相結(jié)合。1986年申請(qǐng)兩項(xiàng)專利，均審查合格。1987年參加上海發(fā)明協(xié)會(huì)。1990年“剖面線模板”項(xiàng)目榮獲“國(guó)際展覽會(huì)”獎(jiǎng)狀。1992年提出建議：“綠化建筑，綠化城市”，市園林局書(shū)面贊揚(yáng)；“利用建筑平頂，采用無(wú)土栽培，生產(chǎn)蔬菜瓜果”，市政府書(shū)面贊揚(yáng)。創(chuàng)作《東亞運(yùn)會(huì)進(jìn)行曲》，得到《解放日?qǐng)?bào)》和《文匯報(bào)》的頭版表?yè)P(yáng)。