引言：對于中國人而言，民族文化不僅真實體現(xiàn)了一個民族的個性，而且濃縮了千百年來社會人文的精髓。在歷史長河中，總有那么一群人，關(guān)注歷史，默默無聞地繼承、傳播民族文化，并將其發(fā)揚(yáng)光大。在岫巖滿族自治縣，就有這樣一位中年農(nóng)民，歷經(jīng)24年認(rèn)真收集整理滿族文化遺產(chǎn)，他的名字叫崔勇。

　　在過去的24年里，崔勇不知騎壞了多少臺自行車，征集人更是數(shù)不勝數(shù)。他收集并整理滿族歌謠500余首、民間故事200余段，形成百萬余字文字材料。1985年，縣文化館為他出版了《滿族歌謠集》；1989年和1990年，遼寧民族出版社出版的《滿族歌謠選》和《岫巖滿族民間歌曲選》中又選摘了他的大量作品；2000年，世界滿族基金會開始積極為他籌備出版《滿族民間歌謠選》。所有這一切，都讓崔勇感到十分的滿足，他說滿族文化遺產(chǎn)不會葬送在他們這一代人手里。崔勇收集整理滿族文化遺產(chǎn)，還得從他小時候說起。

　　緣起 偶然接觸滿族文化

　　45歲的崔勇出生在岫巖牧牛鄉(xiāng)德合村，一個當(dāng)年經(jīng)濟(jì)相對落后的小山村。小時候的崔勇很難接觸到外面世界，村里老人表演的大鼓、拉場戲帶給他許多歡樂時光，一場電影更能讓他回味無窮。

　　出于對文藝的愛好，中學(xué)畢業(yè)后崔勇來到了山區(qū)建設(shè)民兵團(tuán)，搞宣傳、吹樂器、寫劇本……

　　崔勇在民兵團(tuán)里大顯身手，成了當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾摹靶悴拧薄?980年，縣文化館召集業(yè)余作者培訓(xùn)，培訓(xùn)的主要內(nèi)容是收集和整理民族文化。在這7天里，文化館老師講的每一個有關(guān)滿族文化的傳說、民俗都深深吸引了崔勇，而當(dāng)老師講到一些文化正在慢慢流失時，他忽然有了一種強(qiáng)烈的刺痛感。作為一個滿族人，崔勇感覺到自己有責(zé)任收集和整理滿族文化，為后人留下點什么。

　　過程 有歡樂也有淚水

　　起初的日子是很快樂的，崔勇走遍了德合大隊，聽老人唱老歌，講故事，他邊聽邊記，收獲的喜悅讓他欣喜不已。本村收集的差不多了，他又到外村、外鄉(xiāng)。大房身、石廟子、石灰窯子……處處都有崔勇的足跡。

　　1984年，崔勇迷上了攝影，他也擁有了自己的第一臺照相機(jī)———“紅梅”牌相機(jī)。從此，無論走到哪里，他都把相機(jī)帶在身上，隨時拍攝下那些可能再也見不到的東西。到現(xiàn)在，他已經(jīng)拍攝了圖片上萬張，其中一些有關(guān)民俗的照片已經(jīng)絕版，成為了珍貴的歷史資料。還記得1985年，崔勇聽說湯溝敬老院的老人會唱老歌，他高興地騎上自行車就來到了湯溝。在敬老院里，他和老人們同吃同住7天多，收集老歌100余首，這也是他20多年中收集最多的一次。

　　在24年的風(fēng)雨路上，不光有歡樂，也有淚水。1986年春天，崔勇早晨從家出發(fā)，到大房身采風(fēng)。100多公里的路程讓他疲憊不堪，剛買不長時間的“三截頭”皮鞋鞋底硬給磨漏了。更為糟糕的是，路途中遭遇了春雨，道路泥濘不堪。在狹窄的山道上，一次轉(zhuǎn)彎，崔勇差一點就摔下了山崖。心有余悸的崔勇在雨中停了好幾分鐘才回過勁來，淚水夾雜著雨水順著臉流下來。這樣的例子，崔勇已經(jīng)不知道經(jīng)歷過多少次了，到了實在堅持不住的時候就想放棄算了，但一恢復(fù)過來，又躊躇滿志地踏上了新的征程。

　　圓夢 無悔風(fēng)雨路

　　不久前，岫巖打出岫玉品牌后，崔勇又帶上他的相機(jī)，穿鄉(xiāng)過村，挖掘岫玉的來歷、收集有關(guān)岫玉的民間故事、傳說。他收集的有關(guān)資料、拍攝的圖片常常見諸報端，成為人們了解岫玉的重要來源。

　　隨著時間的流逝，一些老人漸漸離開了人世，失去了收集來源，讓崔勇感到十分的無奈，而一些年輕人對滿族文化的不熱愛和不了解，又讓他感到十分的苦惱。崔勇的滿族名叫“多羅賽音”。在滿語中，“多羅”是“正道”的意思；“賽音”是“好”的意思。崔勇說：“我就是要取這個意思，抓緊時間收集滿族文化，不能讓咱們最民族的東西失傳了�！�

　　在崔勇家中，他把多年積累下來的本子一一展示給記者，有的已經(jīng)泛黃，字跡開始模糊。但崔勇的第一本記事本封面上的一行字還是深深吸引了記者：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。問及當(dāng)年為什么要寫這句話時，崔勇思索良久后說：“我有一個夢想，就是出版一本涉及滿族各個方面文化的書。我知道這條路走起來會很漫長，但我愿意為它追求一生�！保ㄓ浾咚喂鸩�）