踐履篤實(shí)攀高峰

　　錢學(xué)森給他寫信說(shuō)：“我近年來(lái)一直在想一個(gè)問題：能不能把中國(guó)的山水詩(shī)詞、中國(guó)古典園林和中國(guó)的山水畫融合在一起，創(chuàng)立‘山水城市’的概念？人離開自然又返回自然”

　　為了能實(shí)現(xiàn)困境中的突圍，吳良鏞在理論與實(shí)踐上雙向“開弓”。

　　他積極參與北京、北海、三亞、張家港、深圳、無(wú)錫、蘇州等城市的規(guī)劃設(shè)計(jì)，主持了山東曲阜孔子研究院和中央美術(shù)學(xué)院校園的設(shè)計(jì)……北京菊兒胡同改造項(xiàng)目更是達(dá)到了他規(guī)劃生涯的巔峰。

　　菊兒胡同，一個(gè)詩(shī)意的名字。但在1989年前，這里的環(huán)境與詩(shī)意無(wú)關(guān)：以41號(hào)院為例，建筑密度83%，許多家庭無(wú)日照，近80人居住的院落只有一個(gè)水龍頭，一個(gè)下水道，廁所在院外100米處。

　　吳良鏞受邀來(lái)操刀“動(dòng)手術(shù)”。面對(duì)這個(gè)典型的“危積漏”（危房、積水、漏雨）地區(qū)，他和學(xué)生出了上百?gòu)埵┕�圖。

　　經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的摸索，“有機(jī)更新”的原則得以確立。在他看來(lái)，城市永遠(yuǎn)處于新陳代謝之中，基本原則應(yīng)該是保留相對(duì)完好者，逐步剔除其破爛不適宜者。但是新的建設(shè)要自覺地順其肌理，用插入法以新替舊。

　　由于理念到位，行動(dòng)有力，菊兒胡同改造迅即成為學(xué)術(shù)界的熱點(diǎn)。

　　當(dāng)時(shí)媒體關(guān)于菊兒胡同危房改造的報(bào)道，引發(fā)了錢學(xué)森的思考。1990年7月31日，他致信吳良鏞，提出設(shè)想：“我近年來(lái)一直在想一個(gè)問題：能不能把中國(guó)的山水詩(shī)詞、中國(guó)古典園林和中國(guó)的山水畫融合在一起，創(chuàng)立‘山水城市’的概念？人離開自然又返回自然�！�

　　國(guó)際建筑界也投來(lái)贊許的目光：1992年亞洲建筑師協(xié)會(huì)頒發(fā)“優(yōu)秀設(shè)計(jì)金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆保?993年聯(lián)合國(guó)授予“世界人居獎(jiǎng)”……

　　吳良鏞在規(guī)劃設(shè)計(jì)上不遺余力，在理論構(gòu)建上也是筆耕不輟。

　　1987年，他正式提出“廣義建筑學(xué)”的概念，并在1989年9月出版的同名專著里，將建筑從單純的“房子”概念走向“聚落”的概念。

　　1993年，他領(lǐng)銜公開提出“人居環(huán)境學(xué)”的設(shè)想。

　　1999年，在北京舉行的世界建筑師大會(huì)上，他負(fù)責(zé)起草了《北京憲章》，引導(dǎo)建筑師全方位地認(rèn)識(shí)人居環(huán)境的方法論，而不是局限在狹隘的技術(shù)—美學(xué)范圍內(nèi)；植根于地方文化與社會(huì)、直至覆蓋心理范疇的多層次的技術(shù)體系；將美術(shù)、手工藝以及工業(yè)設(shè)計(jì)與建筑師的工作結(jié)合起來(lái)……

　　時(shí)任國(guó)際建協(xié)主席的斯戈泰斯稱贊這是一部“學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)意義永存”的文獻(xiàn)。英國(guó)建筑評(píng)論家保羅·海厄特認(rèn)為吳良鏞以一種樂觀和利他主義的姿態(tài)，提出了引導(dǎo)未來(lái)發(fā)展的“路線圖”。

　　進(jìn)入新世紀(jì)，他發(fā)表了著述《人居環(huán)境科學(xué)導(dǎo)論》，提出以建筑、園林、城市規(guī)劃為核心學(xué)科，把人類聚居作為一個(gè)整體，從社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、工程技術(shù)等角度，較為全面、系統(tǒng)、綜合地加以研究，集中體現(xiàn)了整體、統(tǒng)籌的思想。

　　“要看到人居環(huán)境科學(xué)是非常有發(fā)展前途的學(xué)科，看到它將向大科學(xué)、大人文、大藝術(shù)邁進(jìn)的大趨勢(shì)�！彼�這樣告誡同道。

　　他敏銳地指出了學(xué)科的發(fā)展方向：要關(guān)注民生；要珍惜土地資源，合理利用土地；要發(fā)揚(yáng)生態(tài)文明，推進(jìn)人居環(huán)境的綠色革命；要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，完善中國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程，發(fā)展縣域經(jīng)濟(jì)；要培養(yǎng)科學(xué)領(lǐng)軍人才，而不是培養(yǎng)什么層級(jí)的行政職務(wù)，發(fā)展集體教學(xué)；要提倡“美好環(huán)境與和諧社會(huì)共同締造”……

　　“吳先生通過總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)的實(shí)踐提出的人居環(huán)境科學(xué)，從傳統(tǒng)建筑學(xué)擴(kuò)展到廣義建筑學(xué)，再到人居環(huán)境科學(xué)符合科學(xué)發(fā)展規(guī)律。如今我們的規(guī)劃設(shè)計(jì)工作已經(jīng)相互交叉、融會(huì)貫通、相互集成、多學(xué)科已經(jīng)聯(lián)系起來(lái)。實(shí)踐證明，這樣的融貫、集成避免了許多決策的失誤，所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境效益不可估量。”兩院院士、原建設(shè)部副部長(zhǎng)周干峙如是說(shuō)。